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          烏蒙第一鎮——黔西素樸風光
          2016年11月08日 15:44
          來源: 民族新聞網  作者:邱乾
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                                      月亮山

           

              畢節市黔西縣素樸鎮是貴陽進入磅礴烏蒙的第一個鄉鎮,也是古代水西的邊關,素有“水西門戶”之稱,更有畢節市“東大門”、貴陽市 “后花園”、“烏蒙第一鎮”之美譽。
              鎮內有著獨特的自然景觀及厚重的人文景觀,旅游資源水陸并舉,繽紛浩瀚,概括起來即“兩峽兩古三道一洞天”。“兩峽”指氣勢恢宏的

              六廣河大峽谷和幽深的馬路河大峽谷;“兩古”指全國唯一的古象祠遺址和古勝城遺址;“三道”指秦“三尺道”、明鹽糧古道、奢香古驛道;“一洞天”指被譽為“世界最美喀斯特溶洞”的水西洞。還有武顯臺遺址、古衙院遺址、八卦山、屯江苗寨等多處自然景觀和人文景觀相輝映。


              六廣河大峽谷
              烏江上游的鴨池河由西向東款款而來,流入黔西素樸與修文六廣的區域,成為黔西縣與修文縣的界河,這一段河,就叫六廣河。六廣河離黔西縣城31公里,離素樸鎮所在地10公里。六廣河就像一位任性而溫情的少女,時而天真活潑,激起飛湍急流,撞擊著峭壁懸崖,然后奔騰而去;時而含羞掩面,藏身于崇山峻嶺之中,含情脈脈地悄然離開。遠遠近近的山巒、巖石、森林、瀑布被六廣河的活潑率真吸引,一起聚攏過來,形成了自然、樸質、幽深、俊美的六廣河大峽谷。
              六廣河大峽谷全長42公里,上自六廣河特大公路橋下,下至姊妹峰,是貴州境內最恢宏、最秀美、最神奇的大峽谷,比聞名于世的舞陽河峽谷長一倍。這不能不叫人神思情往。
              站在峰頂往谷底看去,六廣河像一條碧綠透明的綢帶,飄然于群山峻嶺之間,或隱或現,或明或暗,使人有一種神秘莫測的感覺;從谷底向上看去,奇峰連天,白云繚繞,時而天低云淡,時而一線見天,仿佛置身于天地山水之間,進入了一個物我兩忘的境界。亞洲高跨特大橋——六廣河大橋凌空而起,橫跨于兩峰之間,為六廣河大峽谷憑添了一道雄奇的人文景觀。有詩贊道:“古驛開邊和夷漢,高虹據險鎖云龍。千載江山迎風雨,一條坦途跨長空。”六廣河大峽谷綠水清幽,倒影澄碧。順流而下,峽谷兩岸,高險峭拔的奇峰異石,重巒疊嶂的巍巍群山,刀劈斧削的懸崖峭壁,濃密茂盛的森林植被,構成了一條奇特而自然、靜謐而靈動、多情而含蓄的藝術長廊。大自然這位偉大的藝術家構思是這樣的神奇,技藝是這樣的精湛,這怎能不叫人產生敬畏之心而頂禮膜拜呢?峽谷、峭壁、奇石、瀑布、溶洞、古樹、林莽,交錯組合,相互映襯,互為包容。巍然矗立、展翅凌空的老鷹巖;仰天一望、兩峰相連的一線天;群峰奔馳、姿態各異的白馬灘;佛光普照、神秘怪異的賈家洞;山巒陡峭、林木蔥郁的猴愁峽;犬牙交錯,怪石嶙峋的飛龍峽……七峽十三峰,峽峽相連,峰峰緊扣,景象層出不盡,意境奇異莫測。六廣河大峽谷簡直就是令人如醉如夢的人間仙境,六廣河簡直就是一條流淌著思維、流淌著美的河。
              明代哲學家、教育家王陽明多次游覽六廣河大峽谷后,欣然命筆,寫下了膾炙人口的詩篇《六廣曉發》:
              初日曈曈似曉霞,雨痕新霽渡頭沙。
              溪深幾回云藏峽,樹老千年雪作花。
              白鳥去邊回驛路,青崖缺處見人家。
              遍行齊勝才經此,江上無勞羨九華。

           

                                             山水情韻


              馬路河大峽谷
              有人說六廣河大峽谷以其恢宏、雋永、奔放而著稱為大家閨秀,那么我們完全可以說馬路河峽谷則以其纖巧、含蓄、寧靜而稱之為小家碧玉。馬路河峽谷的溫存、細膩、純樸,恰如一位躲在閨中人不識的鄉村少女,無時無刻不在展示著她嬌小秀美的身姿,散發出濃郁的鄉土氣息。
              馬路河峽谷離素樸鎮10公里,下自索豐營電站大壩,上至羊皮洞。這里是真正的原生態勝景:蔥蘢蒼翠、自生自滅的原始植被;清幽碧透、毫無污染的瑤池水景;俊俏悠閑、盡情嬉戲的珍禽異獸;神出鬼沒、調皮可愛的野生猴群……給人的是一種超凡脫俗、羽化登仙之感,這才會使人感悟到什么自然。
              峽谷兩岸峰奇石怪,樹茂林豐,藤蔓披拂,水環繞著山,山擁抱著水,山水相依,水山相戀,一步一景,景觀迭出。靜影沉璧、魚游云間的蚌殼峽;直插藍天、擎天一柱的筍子巖;神奇莫測、令人費猜的八卦圖;巧奪天工、靈異飛動的貓跳河;馬路河的水綠,綠得就像鑲嵌在崇山峻嶺之中翡翠,溫潤柔軟;馬路河的水藍,藍得就像剛打磨過的湛藍寶石,碧藍澄澈;馬路河的水靜,靜得連呼吸的聲音也聽得清晰,純凈幽深。有詩贊道:“碧水悠然山門開,千溝萬壑送青來。一彎一曲一景色,猶入仙境洗塵埃。”
             馬路河峽谷最耐人尋味的景點是羊皮洞,這是一個似真似假、如畫如詩的夢幻世界。白水瀑布不急不慢、不大不小,緩緩而來,閑庭信步,瀟灑自在。這里水環石流,樹生石上,一塊塊石頭上的樹叢,簡直就是一盆盆精雕細剪、渾然天成的山石樹樁盆景。碧水、白瀑、綠樹、翠葉、藍天、白云,組合得這樣的色彩斑斕,這樣的流光溢彩,這樣的賞心悅目。翻飛的白鷺,時而嬉戲于水面,時而闖蕩于峭壁,時而翱翔于天空,給這奇特的自然景觀憑添了幾分情趣,憑添了幾分動感,憑添了幾分生機。形神兼備、韻味別致的蚌殼巖;沙漠來客、駐足留戀的駱駝峰……這簡直就是一幅構思奇特、變幻無窮的水墨丹青。
              馬路河峽谷這方秀美幽靜的人間仙境,不僅帶給人們無限的情思與遐想,而且還孕育了甘冽可口、純天然、純綠色的素樸馬路河金錢橘。說起來真叫人百思不得其解,馬路河的金錢橘只能在這里育苗,只能在這里栽種,離開了這方土地,即使存活,也不再是原汁原味的馬路河金錢橘。
              馬路河金錢橘因馬路河峽谷而生存,馬路河峽谷因馬路河金錢橘而亮出品牌,馬路河峽谷這躲在閨中人不識的小家碧玉必然會以“清水出芙蓉,天然去雕飾”的風韻,純真、樸素的天生麗質呈現給人們美的享受。

           

           

                                                                              靈博山象祠

           

              靈博山象祠
              靈博山,位于黔西縣素樸鎮靈博村,距縣城30公里,距素樸街3公里。靈博山是九龍山的主山,在古代叫“麟角山”。明中葉,貴州宣慰使安貴榮主持重修“象祠”時,誠請時貶居修文的哲學家、教育家、儒學家王陽明先生來九龍山作記。王在作《象祠記》時,由于“麟角”與“靈博”近音,導致誤傳誤筆,將“麟角”寫成“靈博”;亦或是被眼前“麟角山”的靈氣觸動,刻意寫成“靈博”,讓“麟角山”更具文化內涵。
              王陽明先生的一篇《象祠記》,把九龍山(靈博山)之名嵌進中國文學名著《古文觀止》,“靈博山”之名便從此流傳海內外、聞名于世。《象祠記》開篇就說:“靈博之山,有象祠焉"。象祠是供祭“象”的祠廟。象是古虞舜的同父異母兄弟,初時不仁,多次謀害舜,想占舜的財物和兩個妃子,舜則對其寬待之,并封“有鼻”于象,“有鼻”是一地名,在今湖南道縣北。象因而感化之,痛改前非,任賢使能,澤加于民。象去逝后,人們為紀念他,建祠廟以尊奉。后至唐代,有人斥象為“不仁”之人,遍毀其“象廟”,而水西地方的彝民仍尊其如故。所以,也稱象祠為“夷王廟”、“安氏祠堂”、“宗廟”、“神房”、“神閣”等。靈博山古象祠,在清初吳三桂“剿水西”時被毀掉,但至今仍有遺址、鼓樓、碑記等存在,并且這是全國的唯一,是件很了不起的事情。
              九龍山,是這里九條山巒的稱謂,一山居中,左右各四山,中峰翹首,八山俯伏,其狀特異。中間主山雄踞高聳,山體呈條長型、山背有脊如龍身、尾西頭東;山頭之上又生一峭壁峰巖,宛如“龍頭”,其狀森嚴。龍頭之巔海拔1299米;“頭”下有3畝平地,古象祠就建在這里。“頭”之前壁巖腳有兩孔小洞,氣候變化時會吐霧吞云,人稱“龍鼻”、“龍口”。平地左右兩邊,各挺拔獨立一根石筍,每根高12米,直徑3米,人稱“麟角”;每根石筍下邊有泉,自成小井,水質清澈,終年不竭,人稱“龍眼”;龍頭頂上的左右兩側,各長出一簇蒼翠古柏,遠望尤如“龍耳”。真是“黔邑挺秀佳境,水西拔萃奇觀”。九龍山前面的壩子中間,有 “牛心”小山, 像龍喜愛的“寶”,由“寶”左面前去就是“牛場河”,這便是“龍”游烏江,通達長江、回歸大海的通道。
              九龍山峰回嶺轉,奇特秀麗,花草密布,松柏森森,歷代名人盛贊這里“松青鸞鶴舞,不愧是麟角”。《貴州通志》對此是這樣記述的:“九龍山在貴州黔西縣東南五十里,山勢若龍,角目宛然。一龍昂首,狀甚崢嶸,上有古廟,傳為明初建,八龍下伏,如俯首聽命。松柏蒼翠,秀麗宛然,水西之山,實甲于此。”曾有詩贊曰:
              九龍風景一柱峰,遠近相聞逢寺中。
              水繞山環奪勝景,松青柏翠聳奇宮。
              九龍山在明清時期,是“龍場九驛”之六廣驛和谷里驛中間的要塞重地。九龍山前面山腳壩子里是古“牛場街”遺址;左面一山之外是“明代土目治所和住地”的同知衙院遺址;右邊“龍尾”外是素樸集鎮自來水源的新山水庫;右前方是貴畢高等級公路。現在,古象祠的重建即將完成,靈博山將成為集自然景觀和人文景觀于一體的重點旅游區。


              古勝城遺址
              古勝城是黔西縣載入史冊的重要名勝古跡之一,位于“月亮巖”背后那一片椅子形的山洼里,占地 50 余畝。其前沿(南面)是萬丈削壁,削壁之下便是六廣河。西面是連綿不斷的山嶺,距五百米處是貴畢高等級公路六廣河特大橋;東面不遠是一陡坡,坡下百米之遙是六廣河民用大橋,橋下便是六廣河古渡口;北面是狗吊巖大坡。這里三面環山,一面臨水,居高臨下,視野開闊,踞險憑河,易守難攻。這里過去是省城貴陽進入水西地區的主要交通關口,歷來是兵家必爭之地。明僧加渺法師曾到過此城并賦詩曰:“九龍卷沙洲,一江水東流。棧行懸崖處,城臺眼底收”。
             《黔西州志》是這樣記載的:“古勝城建于明天啟六年(即 1626 年),系貴州巡撫、總兵王國正主持修筑”。古勝城是明、清兩朝用作防守的駐軍重地,是古水西的東部邊關駐防要塞,明、清時期均派有“總兵”率部隊駐守于此,貴州宣撫司的“同知衙門”曾建于此。
              清康熙年間,吳三桂統領“十鎮兵”平水西時,曾同水西安氏部隊在此激戰,血洗安氏之兵,吳部也受重創。吳派所部將領賈總兵率一支部隊開到這里,在古勝城對岸安營扎寨,尋機攻打古勝城,但多次攻打均慘敗。賈便命軍士和當地百姓修筑一城池(即六廣老城)與古勝城對恃打持久戰。后來,賈派奸細打入古勝城,密訂以吹木葉為聯絡信號。奸細得手后,吹木葉發出“牽藤藤過河”的信號。一日夜間無月漆黑,賈部將購來的千余只羊往河邊渡口處趕下去,羊的每支角上綁一燈籠,造成疑兵佯攻渡口,引古勝城內的安氏部隊傾巢而出下渡口迎敵,只留少數兵丁守城。而賈部則從上游水淺處涉水過河,牽巖豆藤攀巖而上,悄悄摸進古勝城,殺了守城兵士,奪了古勝城。水西兵發覺上當后,組織多次反攻,血戰慘烈。但賈部無援,兵力漸漸減少,情勢危急,賈便命遍插旌旗,大肆擂鼓,虛張聲勢,果然暫時奏效,故此城又有“鼓勝城”之謂。賈部最終孤軍難支,棄城南渡,水西兵奪回古勝城。潰退之時,安兵反撲,賈部全殲,只剩兩個衛兵護送賈總兵涉過六廣河。上岸后,馬累倒獻身,賈即命將其葬于岸邊堰塘口。如今“馬墳”尚在。賈和兩個衛兵先藏于南岸一山洞里(即現在呼名為“賈家洞”者),后秘密返回京城。后來,賈去世后,朝廷為紀念他在古勝城戰役的功績,命其子把他的發辮從京城運來在六廣城郊禮葬一墳(即“辮子墳”),還用兩個夫人陪葬,墓地在今六廣鎮大戈寨,墓闊碑高,碑聯云:“雙雙獅子朝吉地,對對山峰供祖人”。數年前,盜墓賊還多次光顧過此墳。
              古勝城經過千年歷劫,其房樓城垣早已無存。現城址已全毀變成耕地和荒坡,僅存少量殘跡和小段石階等遺址。但建筑雖毀,烽煙猶存,耐人尋味!


              秦三尺道
              秦三尺道與秦長城、阿房宮、始皇陵、靈渠、直道、馳道并稱秦朝七大工程,起于僰道(今宜賓),終于今云南曲靖,顛末的地區山高水險,昔人有“盤蛇七曲”、“氣與天通”的形容。但是,據史布告錄,秦漢之際,三尺道已然商旅絡繹,巴蜀因此殷富,交易業務物緊張包括笮馬、僰僮、髦牛等。隋唐在其底子上重修并擴建為石門道。唐宋時期,石門道緩緩成為四川與云貴兩省茶馬通商、轉運的緊張通道。清代開放鹽禁,三尺道與石門道的故道又成為四川井鹽轉輸云南的通道,再度郁勃臨時。早在秦漢時期,通過三尺道與安南道(昆明—越南)的銜接,以及五尺道延伸線(到祥云)與博南道的銜接,從成都出發東可通越南、西可達緬甸,以致可以不絕遠至即日的印度、阿富汗。這便是著名的陸上南邊絲綢之路。
              秦三尺道與明鹽糧古道、奢香古驛道三道交匯于素樸鎮石丫口。


              明鹽糧古道
              作為鹽業使用和生產歷史悠久的國家,中國的鹽產地不多,加之古代的社會生產力水平不高,鹽的產量一直較低。一直以來,中國產鹽的主要來源靠海水。民以食為天,鹽為百味之首,而貴州境內不能自產食鹽,全省境內古時候主要從天府之國進口川鹽。在當時,貴州人民為了吃上食鹽,可謂歷經千辛萬苦,充滿了辛酸與血淚。
              明朝初期,為了讓將川鹽運往廣大的貴州地區,當時的政府與民間經過充分的醞釀及勘測,歷經千辛萬苦,依托烏江水運,打通了鹽糧運送的通道。尋蹤古道,站在經過素樸鹽糧古道遺跡之上,看著那些并不規則但卻歷經歲月洗禮的石板,仿佛讓我們回到了過去,看到了我們的祖先改造大自然、改善生活生活環境及生活水平的艱辛和壯舉,讓我們更加珍惜當下。

                           

                                           奢香古道


              奢香古驛道
              明洪武十六年(公元1383年),貴州都指揮使馬曄,執大漢族主義偏見,無端污辱襲貴州宣慰使職的奢香。奢香忍辱負重,上京面見朱元璋,狀告馬曄。朱元璋召回馬曄,定以“開邊釁,擅辱命婦”之罪,將其下獄,并賞賜奢香金銀及絲織品等物。奢香為報答朱元璋的恩典,愿刊山通道以給驛使往來。奢香回到貴州后,一面宣揚朝廷的威德,使人心安定,一面履行諾言,親率各部,組織投入巨大的人力物力,披荊斬棘,開辟了以偏橋(今施秉縣境)為中心的兩條驛道:一條經水東(今貴陽東北)過烏撒(今威寧)達烏蒙(今云南昭通);一條向北經草塘(今修文縣內),六廣(今修文六廣鎮)至黔西、大方到畢節二鋪迢迢500余里,史稱“龍場九驛”。龍場九驛各自名稱按次序分為:龍場驛、六廣驛、谷里驛、水西驛、西溪驛(也叫奢香驛)、金雞驛、閣鴉驛、歸化驛和畢節驛。
              奢香主持開辟的驛道,成為縱橫貴州以達云南、四川、湖南邊境的交通要道,改變了貴州險阻閉塞的狀況,溝通了邊疆與中原內地在政治經濟和文化上的聯系,增進了漢民族與西南各兄弟民族的交流。奢香大力引進中原地區先進的耕織、文化技術,接納漢儒,興辦宣尉司學,獎勵耕織,倡導各民族平等共存,促進了貴州的經濟開發和社會進步。“龍場九驛”成為奢香為國為民建樹輝煌的一座豐碑。龍場九驛是連接西南各地的要道,是促進水西與外地經濟文化交流的樞紐,是增進民族團結,促進國家統一的一曲凱歌,奢香夫人的功績永垂青史。現代詩人陳匡世在《水西雜詠》中贊頌奢香:“君門萬里獻奇功,蜀道崎嶇九驛通。不道蠻荒一苗女,居然巾幗丈夫雄。”

                   

                                       水西洞內奇觀


              水西洞
              素樸鎮塘山村營盤坡觀音巖半山腰有一個奇峰突兀、箐木掩隱、青藤遮蔽的巖洞。相傳早年獵人們到此打獵,被獵犬追逐的刺豬潛入洞中而銷聲匿跡,然而一座千姿百態、琳瑯滿目的地下迷宮卻展現在人們的面前,為紀念給人們帶來這美輪美奐勝景的刺豬,人們把這個洞稱之為刺豬洞。現更名為水西洞。
              水西洞洞口不大,入口處有一處古代留下的軍事防御工事,營地大約可以容納200人。經過營地,就可以到達五彩繽紛的熬硝洞廳,這里到處可見當年熬硝人留下的硝砂土堆,熬硝爐灶。熬硝洞廳盡頭有一個三岔路口:左走樓梯洞廳、陰河動物足跡洞廳、荊竹林洞廳;中走壇罐廠洞廳猴兒壩洞廳以及傳說中的銅船石牌洞廳;右走最具特色的石柱洞廳。

           

                               

                                      水西洞內奇觀


              石柱洞廳是一處發育完整的喀斯特巖溶地貌景觀。石筍、石芽、石藤、石幔、石幃、石花、石簾……一應俱全,凡有應有。石柱洞廳氣勢恢宏、雄偉壯觀。造型各異、如詩如畫的水潭倒影;多姿多彩、爭奇斗艷的石花禮花;瑰麗多彩、山水并存的瑤池仙境;參差危聳、將墜不墜的洞頂石筍;冰清玉潔、纖細完美的雪蓮花……置身于這深邃幽奧的地下宮殿,定然會使人感覺到塵世的喧囂是那樣的遙遠,定然會使人感覺到這才是心靈的天堂,定然會使人感覺到自身與自然的和諧。
              進入洞廳200米的地方,有一座鐘乳石塔橫臥右側,塔之后方千姿百態,景觀奇異,洞穴竅妙。再往前行約500米,紛雜林立著無數奇異石柱和許多幽靜的鐘乳石,奇異多彩,巧奪天工。洞中冬暖夏涼,水境環碧、青龍吐翠,乳石嶙峋,十分雄奇,蔚為奇觀。
              聞名于天下的織金洞以大、奇、全展示自己的豐姿,水西洞將以其神奇、獨特、奧秘聞名于世。1998年以來,中國喀斯特資源環境發展中心與法國洞穴聯盟組成的“中法洞穴”聯合考察隊先后三次對刺豬洞進行考察,在肯定其科考價值的同時,也肯定了刺豬洞還有待揭密的奧秘;近年來,遵義市地質探險隊等多支集探險、攝影于一體的隊伍多次進入水西洞考察、攝影,水西洞的壯美景觀一步步呈現于世,諸多專家、學者稱其為“世界最美喀斯特溶洞”。但水西洞到底有多大,有多深,還有多少世間少有的溶洞景觀,還有待進一步的探索……

           

           

           

           

           

           

          責任編輯:hdk
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